LED手電筒產業報導

【記者李宜霖台北報導】「台北這個地方是做木工的大本營，每天所聽到的是工地裡敲敲打打的聲音。」這首邦查（Pangcah）傳唱的《木工歌》，深刻地寫下台北的勞動生活片段，那是一段艱苦的離鄉求生的經驗。



Sawmah在台北做木工，他曾經蓋過中正紀念堂兩邊的國家音樂、戲劇廳，還有四周圍的圍牆、白色的長長階梯、內部的舞台、樓梯，以及椅子。舞台椅子低矮，拆模非常困難，必須用彎腰爬行，帶著手電筒在黑暗中拆模。

基底工程從地下室蓋到上面，一層層樓地蓋上來，工人必須爬上好幾層樓高的鷹架，需要非常多細膩的功夫。曾經有邦查工人踏到油滑的地上，從高高的鷹架上摔落而死。Sawmah曾經當兵跳過傘，比較不會害怕，但因受過腳傷，踏步較慢。

Sawmah每天上班，基礎工程告一段落後，工人班底就離開。建築剛建好都是水泥，等到整個中正紀念堂裝潢以後更加冠冕堂皇，但至今他還沒有機會進去過，但建築是由許多邦查族人建造而成。

以前全家人睡在工地，蓋過資訊大樓、圖書館、豪宅等，尤其是電梯、樓梯最費工，必須先算好尺寸。Sawmah的老婆還曾揹著孩子拔鐵釘。

Sawmah在1980年代末來到溪洲部落，他老婆的叔叔阿道早已待在部落殺豬。最初Sawmah搭建鐵皮屋，1997年中秋節時，部落發生大火，小孩怕爆炸，急忙扛著瓦斯奔出家門。

Sawmah其中一個孫子待在2樓睡覺，Sawmah趕回去搶救時，屋頂幾乎已經被燒光，不斷冒出濃濃的黑煙。

Sawmah爬樓梯時，腳踩滑滑的鋼架差點跌倒，他感覺到有人拉住他，告訴他說「不能上去」，但回頭一看，人卻不見了。Sawmah的孫子葬身火窟，他則幸運地躲過一劫，似乎冥冥之中有力量在幫助他。Sawmah的所有家具、相片都付之一炬，有些電器還剛買不到一週。族人待在蒙古包，經過努力重建，成為現在的部落樣貌，也開闢了防火巷道。

1998年時，做木工的景氣不好，蓋好的房子賣不出去。Sawmah說，景氣好時，不斷蓋房子，一個月最多有20天工，一個月可蓋2層半的樓。但工作有時很密集，可賺很多錢；有時有長時間的空檔。景氣差時，一個月只有5、6天工，根本無法維持生活。因此Sawmah改為灌瓦斯、充氣，一做就長達10年。

之後Sawmah又再度重返木工工作。Sawmah說，目前景氣更加不好，台北房子已經飽和，木工工作越來越少，工資也越來越低，必須跑到新竹、苗栗、台中等地做工。

維持傳統採集生活

隨著年紀增長，Sawmah腳傷的舊疾浮現，所以他改接家庭代工，也到淡水採清明草，供給商人做藥材，偶爾才接接小工。他在新店溪用八卦網抓魚、青蛙，只抓大隻魚，放掉小隻魚，Sawmah說：「足夠吃就好，其他留給子孫。」他也去淡水、八里採海菜，去新店山上採藤心、過貓、蝸牛、野菜，也放陷阱抓小動物。Sawmah說，邦查族人以自然維生，但有時政府管制太過嚴格。

Sawmah跟老婆共同商議，跟孩子講話時，不要全都講中文，也要講邦查的語言，讓孩子自然而然的學習。小孩會問「爸爸、媽媽你們講什麼」，Sawmah回說「當然是邦查的話啊」，「你們是邦查的孩子，現在不會講，以後長大怎麼辦，怎麼跟阿公、阿嬤聊天」。

經由耳濡目染，Sawmah的小孩跟孫子已經會聽邦查母語，也聽得懂阿嬤講的話。他的女兒嫁給漢人，仍深深記得邦查母語。

每年Sawmah都會帶著孩子、孫子回去花蓮觀音部落參與豐年祭，等到孩子可以進入年齡階級的年紀，他希望孩子能接受傳統的青年訓練，參與溪洲及觀音部落豐年祭，也會教他抓魚、採野菜。

Sawmah說：「原住民的文化不能消失。」他希望世代傳承文化，也希望原住民族能更加地團結，守護邦查的部落。

邦查耆老Sawmah重視母語的傳承，語言不能流失，文化才能延續。（圖文／李宜霖）

邦查耆老Sawmah待在溪洲部落，繼續在台北永續邦查傳統。（圖文／李宜霖）

文章來源: 台灣立報